kiến thức lịch sử là gì

By Admin 20/11/2023 0

Đây là một trong nội dung bài viết cơ bạn dạng. Nhấn vô trên đây nhằm hiểu thêm vấn đề.

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Bạn đang xem: kiến thức lịch sử là gì

"Sử" thay đổi phía tiếp đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Sử (định hướng).

Herodotus (khoảng 484 TCN – khoảng chừng 425 TCN), thông thường được xem như là "cha đẻ của lịch sử" ở châu Âu
Lịch sử - tranh giành của Nikolaos Gysis (1892)

Lịch sử, sử học hoặc gọi tắt là sử (Tiếng Anh: history) là một trong môn khoa học tập xã hội nghiên cứu và phân tích về quá khứ, nhất là những sự khiếu nại tương quan cho tới con cái người[1][2]. Đây là thuật ngữ cộng đồng với tương quan cho tới những sự khiếu nại vô quá khứ cũng tựa như những ghi lưu giữ, phân phát hiện tại, tích lũy, tổ chức triển khai, trình diễn, lý giải và vấn đề về những sự khiếu nại này. Những học tập fake viết lách về lịch sử dân tộc được gọi là ngôi nhà sử học tập. Các sự khiếu nại xẩy ra trước lúc được biên chép lại được xem như là thời chi phí sử.

Lịch sử hoàn toàn có thể xem thêm những môn học tập trừu tượng, vô bại liệt dùng mẩu chuyện nhằm đánh giá và phân tách chuỗi những sự khiếu nại vô quá khứ, và khách hàng quan lại xác lập những quy mô nhân ngược vẫn tác động cho tới những sự khiếu nại bên trên.[3][4] Các ngôi nhà sử học tập nhiều lúc tranh biện về thực chất của lịch sử dân tộc và tính hữu dụng của chính nó bằng phương pháp thảo luận nghiên cứu và phân tích về chủ yếu lịch sử dân tộc như 1 phương pháp để hỗ trợ "tầm nhìn" về những yếu tố của lúc bấy giờ.[3][5][6][7]

Các mẩu chuyện phổ cập của nền văn hóa truyền thống chắc chắn, tuy nhiên ko được những mối cung cấp vấn đề khách hàng quan lại xác định (ví dụ tựa như những truyền thuyết về vua Arthur vô văn hóa truyền thống phương Tây hoặc Lạc Long Quân và Âu Cơ vô văn hóa truyền thống Việt) thông thường được phân loại là di tích văn hoá hoặc truyền thuyết, bởi vì những mẩu chuyện này sẽ không tương hỗ việc "điều tra khách hàng quan", vốn liếng là một trong đòi hỏi nghiêm ngặt của cục môn sử học tập.[8][9]

Herodotus, một ngôi nhà sử học tập Hy Lạp ở thế kỷ loại 5 TCN được xem như là "cha đẻ của lịch sử dân tộc phương Tây", cùng theo với một ngôi nhà sử học tập nằm trong thời là Thucydides vẫn thêm phần tạo ra nền tảng mang đến việc biên chép lịch sử dân tộc vô Lịch sử châu Âu. Các kiệt tác của mình vẫn còn đó được lưu lưu giữ cho tới tận thời buổi này. Sự khác lạ thân ái cơ hội tiếp cận lịch sử dân tộc triệu tập vô văn hóa truyền thống của Herodotus và cơ hội tiếp cận lịch sử dân tộc triệu tập vô quân sự chiến lược của Thucydides vẫn còn đó làm cho tranh giành cãi trong những ngôi nhà sử học tập khi bọn họ viết lách lịch sử dân tộc của thời văn minh. Tại những nước phương Đông, Trung Quốc vẫn với chức sử quan lại biên chép lịch sử dân tộc kể từ tối thiểu là 3.000 năm trước đó. Cuốn sử thứ nhất Kinh Xuân Thu là biên niên sử có tiếng biên chép sự khiếu nại từ thời điểm năm 722 TCN, hiện tại vẫn còn đó lưu giữ vị bạn dạng in ở thế kỷ thứ hai TCN.

Ảnh hưởng trọn kể từ thời cổ điển vẫn dẫn đến một loạt những ý niệm về thực chất của lịch sử dân tộc. Các ý niệm này vẫn cải tiến và phát triển trải qua không ít thế kỷ và nối tiếp thay cho thay đổi cho tới thời buổi này. Nghiên cứu vớt văn minh về lịch sử dân tộc với phạm vi rộng lớn, bám theo những chủ thể đa dạng và phong phú. Lịch sử được giảng dạy dỗ như 1 phần của dạy dỗ tè học tập và trung học tập, và nghiên cứu và phân tích khoa học tập lịch sử dân tộc là một trong môn học tập chủ yếu trong số khoa nghiên cứu và phân tích của ngôi trường ĐH.

Khái niệm[sửa | sửa mã nguồn]

Từ lịch sử vô giờ đồng hồ Hy Lạp là ἱστορία (historía) tức thị "sự lần hiểu kỹ năng bằng phương pháp điều tra"[10].Khi nói đến việc lịch sử dân tộc bám theo một cơ hội giản dị thì nó là tất cả những gì thuộc sở hữu quá khứ và nối sát với xã hội loại người. Với ý này, lịch sử dân tộc bao quấn toàn bộ từng nghành nghề vô xã hội, nhiều diện bởi vậy khó khăn khái niệm đúng đắn và tương đối đầy đủ. Vì thế, khái niệm về lịch sử dân tộc được thật nhiều ngôi nhà nghiên cứu và phân tích thể hiện.

Định nghĩa cụt gọn gàng của Tiến sĩ Sue Peabody: lịch sử dân tộc là một trong mẩu chuyện tất cả chúng ta thưa tất cả chúng ta là ai.

Nhà chưng học tập người La Mã Cicero (106-45 TCN) thể hiện quan lại điểm: "Historia magistra vitae" (lịch sử chủ yếu của cuộc sống) với đòi hỏi đạt cho tới "lux veritatis" (ánh sáng sủa của việc thật).

Các khái niệm bên dưới thông thường cũng chỉ đích 1 phần, lịch sử dân tộc được hiểu bám theo tía ý chủ yếu được những ngôi nhà nghiên cứu và phân tích đồng ý:[11]

  • Việc ra mắt vô quá khứ: Những sự khiếu nại ra mắt vô quá khứ cho tới thời khắc thời điểm hiện tại, ko thể thay cho thay đổi được, cố định và thắt chặt vô không khí và thời hạn, mang tính chất hóa học vô cùng và khách hàng quan lại.
  • Ghi lại những việc ra mắt vô quá khứ: nhân loại ham muốn thâu tóm quá khứ, mô tả bám theo sự khiếu nại bám theo kể từ ngữ và lý giải chân thành và ý nghĩa của việc khiếu nại, mang tính chất hóa học kha khá và khinh suất của những người ghi lại bởi vì những mẩu chuyện kể.
  • Là những sự khiếu nại, hiện tượng kỳ lạ vẫn xẩy ra vô quá khứ vẫn trọn vẹn kết đốc kể từ 30 năm.
  • Làm trở thành tư liệu của việc ra mắt vô quá khứ: thủ tục hoặc quy trình tụ họp những vụ việc ra mắt vô quá khứ trở thành tư liệu cũng đó là mẩu chuyện kể so với thời điểm hiện tại.

Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title Lịch sử trái đất của những ngôi nhà sử học

Các ngôi nhà sử học tập viết lách vô toàn cảnh của thời đại của mình, và tương quan cho tới những ý tưởng phát minh cai trị thời điểm hiện tại về phong thái lý giải quá khứ, và nhiều lúc viết lách nhằm hỗ trợ bài học kinh nghiệm mang đến xã hội của chủ yếu bọn họ. Theo câu nói. của Benedetto Croce, "Tất cả lịch sử dân tộc đều là lịch sử dân tộc đương đại". Lịch sử được tạo ra ĐK tiện lợi bằng sự việc tạo hình một "diễn ngôn thực sự của quá khứ" trải qua việc thể hiện những mẩu chuyện và phân tách những sự khiếu nại vô quá khứ tương quan cho tới loại người.[12] Các phân nhánh văn minh của sử học tập là thích hợp mang đến việc dẫn đến của những mẩu chuyện này.

Xem thêm: 10 mũ 12 bằng bao nhiêu

Tất cả những sự khiếu nại được ghi lưu giữ và bảo lưu lưu giữ vô một vài kiểu dáng xác thực tạo ra trở thành làm hồ sơ lịch sử dân tộc. Nhiệm vụ của bài bác luận lịch sử dân tộc là xác lập những mối cung cấp hoàn toàn có thể góp sức hữu ích nhất mang đến việc dẫn đến những tư liệu đúng đắn về quá khứ. Do bại liệt, sự xây dựng kho tàng trữ của phòng sử học tập là thành phẩm của việc ĐK một kho tàng trữ tổng quát tháo rộng lớn bằng phương pháp vô hiệu hóa việc dùng một vài văn bạn dạng và tư liệu chắc chắn (bằng thủ tục sai chéo tuyên tía của mình nhằm thể hiện tại "quá khứ thực sự"). Một phần của tầm quan trọng của phòng sử học tập là dùng khôn khéo và khách hàng quan lại con số rộng lớn những mối cung cấp kể từ quá khứ, thông thường được nhìn thấy trong số tư liệu tàng trữ. Quá trình dẫn đến một mẩu chuyện chắc chắn rằng dẫn đến một sự vắng lặng khi những ngôi nhà sử học tập lưu giữ hoặc nhấn mạnh vấn đề những sự khiếu nại không giống nhau vô quá khứ.[13]

Nghiên cứu vớt về lịch sử dân tộc nhiều lúc được phân loại là một trong phần của nhân bản học tập và vô thời khắc không giống là một trong phần của khoa học tập xã hội.[14] Nó cũng hoàn toàn có thể được xem như là cầu nối thân ái nhị điểm to lớn bại liệt, phối kết hợp những cách thức kể từ cả nhị. Một số ngôi nhà sử học tập cá thể cỗ vũ mạnh mẽ và tự tin một trong những nhị phân loại bên trên.[15] Vào thế kỷ đôi mươi, ngôi nhà sử học tập người Pháp Fernand Braudel vẫn cách mệnh hóa việc nghiên cứu và phân tích lịch sử dân tộc, bằng phương pháp dùng những chuyên nghiệp ngành phía bên ngoài như kinh tế tài chính học tập, nhân chủng học tập và địa lý học tập trong số nghiên cứu và phân tích lịch sử dân tộc toàn thế giới.

Theo truyền thống lâu đời, những ngôi nhà sử học tập thông thường ghi lại những sự khiếu nại vô quá khứ bởi vì những văn bạn dạng hoặc giữ lại bằng phương pháp truyền mồm, và vẫn nỗ lực vấn đáp những thắc mắc lịch sử dân tộc trải qua nghiên cứu và phân tích những tư liệu bởi vì văn bạn dạng và nội dung truyền mồm. Ngay từ trên đầu, những ngôi nhà sử học tập đã và đang dùng những mối cung cấp như tượng đài, chữ tương khắc và hình hình họa. Nói cộng đồng, những mối cung cấp kỹ năng lịch sử dân tộc hoàn toàn có thể được tách trở thành tía loại: những gì được viết lách, những gì được thưa và những gì được bảo đảm về mặt mũi vật lý cơ và những ngôi nhà sử học tập thông thường xem thêm cả tía loại này.[16] Nhưng lịch sử dân tộc viết lách là vấn đề lưu lại tách biệt lịch sử dân tộc với những gì được ghi lại trước bại liệt.

Khảo cổ học tập là một trong môn học tập đặc trưng hữu ích trong các công việc xử lý những địa điểm và dụng cụ bị chôn vùi, tuy nhiên một khi được khai thác, thêm phần vô việc nghiên cứu và phân tích lịch sử dân tộc. Nhưng khảo cổ học tập khan hiếm khi đứng 1 mình. Nó dùng những mối cung cấp trần thuật nhằm bổ sung cập nhật mang đến những mày mò của chính nó. Tuy nhiên, khảo cổ học tập được cấu trở thành kể từ hàng loạt những cách thức và cơ hội tiếp cận song lập với lịch sử; vấn đề này Có nghĩa là, khảo cổ học tập ko "lấp tràn những khoảng chừng trống" trong số mối cung cấp văn bạn dạng sử. Thật vậy, "khảo cổ học tập lịch sử" là một trong nhánh ví dụ của khảo cổ học tập, thông thường ngược ngược với Kết luận của chính nó đối với những mối cung cấp văn bạn dạng tiện nghi. Chẳng hạn, Mark Leone, người khai thác và thông dịch viên lịch sử dân tộc Annapolis, Maryland, Hoa Kỳ; vẫn nỗ lực lần hiểu sự xích míc trong những tư liệu văn bạn dạng và làm hồ sơ tư liệu, chứng tỏ sự chiếm hữu quân lính và sự bất đồng đẳng của việc phong phú rõ rệt trải qua nghiên cứu và phân tích về môi trường thiên nhiên lịch sử dân tộc tổng thể, bỏ mặc hệ tư tưởng "tự do" vốn liếng với trong số tư liệu bởi vì văn bạn dạng bên trên thời đặc điểm đó.

Có nhiều cách thức không giống nhau nhằm tổ chức triển khai lại lịch sử dân tộc, bao hàm cả về mặt mũi thời hạn, văn hóa truyền thống, bờ cõi và bám theo chủ thể. Các cơ hội tổ chức triển khai này sẽ không loại trừ cho nhau, và những phần kí thác nhau của những cơ hội tổ chức triển khai này thông thường tồn bên trên. Các ngôi nhà sử học tập hoàn toàn có thể quan hoài tới mức những điều vô cùng ví dụ và vô cùng tóm lại, tuy vậy Xu thế văn minh vẫn nhắm đến sự trình độ hóa. Lĩnh vực được gọi là "Lịch sử lớn" ngăn chặn sự trình độ hóa này và lần tìm tòi những quy mô hoặc Xu thế phổ quát tháo. Lịch sử thông thường được nghiên cứu và phân tích với một vài tiềm năng thực tiễn hoặc lý thuyết, tuy nhiên cũng hoàn toàn có thể giản dị được nghiên cứu và phân tích chỉ vì như thế sự tò lần trí tuệ.[17]

Lịch sử và chi phí sử[sửa | sửa mã nguồn]

Lịch sử trái đất là ký ức về hưởng thụ vô quá khứ của Homo sapiens sapiens bên trên toàn trái đất, vì như thế tay nghề này đã được bảo đảm, đa số là trong số biên chép bởi vì văn bạn dạng. Khi nói đến "tiền sử", những ngôi nhà sử học tập với hàm ý thưa về việc hồi phục kỹ năng về quá khứ vô một điểm không tồn tại tàng trữ bởi vì văn bạn dạng tồn bên trên, hoặc bên trên một điểm tuy nhiên văn bạn dạng của một nền văn hóa truyền thống không hiểu biết nhiều nắm rõ. phẳng cơ hội nghiên cứu và phân tích hội họa, bạn dạng vẽ, đụng chạm tương khắc và những đồ vật tạo ra tác không giống, một vài vấn đề hoàn toàn có thể được hồi phục trong cả khi không tồn tại văn bạn dạng ghi lại. Từ thế kỷ đôi mươi, nghiên cứu và phân tích về chi phí sử được xem như là quan trọng nhằm rời sự loại trừ ngầm của lịch sử dân tộc so với một vài nền văn minh, ví dụ như châu Phi Hạ Sahara và châu Mỹ thời chi phí Columbus. Các ngôi nhà sử học tập ở phương Tây đã biết thành chỉ trích vì như thế triệu tập rất nhiều vô trái đất phương Tây.[18] Năm 1961, ngôi nhà sử học tập người Anh E. H. Carr vẫn viết:

Ranh giới phân quyết định thân ái thời chi phí sử và lịch sử dân tộc bị băng qua khi nhân loại không hề sinh sống ở thời điểm hiện tại và trở thành quan hoài một cơ hội với ý thức cả về quá khứ và sau này của mình. Lịch sử chính thức với việc giữ lại truyền thống; và truyền thống lâu đời Có nghĩa là đem bám theo những thói thân quen và bài học kinh nghiệm của quá khứ vô sau này. Những biên chép của quá khứ chính thức được lưu lưu giữ vì như thế quyền lợi của những mới sau này.[19]

Định nghĩa này bao hàm vô phạm vi lịch sử dân tộc, với quyền lợi mạnh mẽ và tự tin của những dân tộc bản địa, như người Úc bạn dạng địa và người New Zealand Māori vô quá khứ, và những biên chép bởi vì mồm được giữ lại và giữ lại cho những mới sau đó, trong cả trước lúc bọn họ xúc tiếp với nền văn minh châu Âu.

Chép sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title của La Historia d'Italia

Thuật chép sử với một vài chân thành và ý nghĩa tương quan. Thứ nhất, nó hoàn toàn có thể nói đến cơ hội lịch sử dân tộc đang được tạo ra ra: mẩu chuyện về việc cải tiến và phát triển của cách thức và thực tiễn biệt (ví dụ, gửi kể từ trần thuật tiểu truyện thời gian ngắn lịch sự phân tách đề chính nhiều năm hạn). Thứ nhị, nó hoàn toàn có thể nói đến những gì đang được tạo ra ra: một quy trình ví dụ của văn bạn dạng lịch sử dân tộc (ví dụ: "lịch sử thời trung thế kỉ trong mỗi năm 1960" Có nghĩa là "Tác phẩm của lịch sử dân tộc thời trung thế kỉ được viết lách trong mỗi năm 1960"). Thứ tía, nó hoàn toàn có thể nói đến nguyên do tại vì sao lịch sử dân tộc được sản xuất: Triết lý về lịch sử dân tộc. Là một phân tách meta về những tế bào miêu tả về quá khứ, ý niệm loại tía này hoàn toàn có thể tương quan cho tới nhị tế bào miêu tả thứ nhất vô bại liệt phân tách thông thường triệu tập vô những mẩu chuyện, biểu diễn giải, trái đất quan lại, dùng dẫn chứng hoặc cách thức trình diễn của những sử gia không giống. Các ngôi nhà sử học tập có trách nhiệm cũng tranh biện về thắc mắc liệu lịch sử dân tộc hoàn toàn có thể được dạy dỗ như là một trong mẩu chuyện ngay lập tức mạch độc nhất hay 1 loạt những mẩu chuyện đối đầu và cạnh tranh nhau.[20][21]

Xem thêm: người tiểu đường có uống được nước yến không

Phương pháp lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Phương pháp lịch sử dân tộc bao hàm những chuyên môn và chỉ dẫn tuy nhiên Từ đó những ngôi nhà sử học tập dùng những mối cung cấp chủ yếu và dẫn chứng không giống nhằm nghiên cứu và phân tích và tiếp sau đó viết lách lịch sử dân tộc.

Herodotus trở thành Halicarnassus (484 TCN - khoảng chừng 425 TCN) [22] thông thường được ca tụng là "cha đẻ của lịch sử". Tuy nhiên, Thucydides - một người sáng tác không giống nằm trong thời với ông (khoảng 460 TCN - khoảng chừng 400 TCN) được ghi nhận là kẻ thứ nhất tiếp cận lịch sử dân tộc với 1 cách thức lịch sử dân tộc được cải tiến và phát triển chất lượng vô kiệt tác Lịch sử Chiến tranh giành Peloponnesia. Thucydides, không phải như Herodotus, coi lịch sử dân tộc là thành phầm của việc lựa lựa chọn và hành vi của nhân loại, và đánh giá nhân ngược, chứ không thành phẩm của việc can thiệp của thần thánh (mặc cho dù Herodotus ko trọn vẹn bám theo ý tưởng phát minh này). Trong cách thức lịch sử dân tộc của tớ, Thucydides nhấn mạnh vấn đề cho tới niên đại, một ý kiến trung lập bên trên danh nghĩa và trái đất loại người là thành phẩm của hành vi của nhân loại. Các ngôi nhà sử học tập Hy Lạp cũng coi lịch sử dân tộc là bám theo chu kỳ luân hồi, với những sự khiếu nại thông thường xuyên tái ngắt biểu diễn.[23]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Lịch sử quân sự
  • Tiểu sử
  • Lịch sử Việt Nam

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “History Definition”. Bản gốc tàng trữ ngày 2 mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  2. ^ “What is History & Why Study It?”. Bản gốc tàng trữ ngày một mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  3. ^ a b Professor Richard J. Evans (2001). “The Two Faces of E.H. Carr”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  4. ^ Professor Alun Munslow (2001). “What History Is”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  5. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (ấn bạn dạng 4). Pearson Education Limited. ISBN 1-4058-2351-8.p 52
  6. ^ Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg chỉnh sửa (2000). “Introduction”. Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 6. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  7. ^ Nash l, Gary B. (2000). “The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 102–115. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  8. ^ Seixas, Peter (2000). “Schweigen! die Kinder!”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 24. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  9. ^ Lowenthal, David (2000). “Dilemmas and Delights of Learning History”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 63. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  10. ^ Joseph, Brian (Ed.); Janda, Richard (Ed.) (2008). The Handbook of Historical Linguistics. Blackwell Publishing (xuất bạn dạng ngày 30 mon 12 năm 2004). tr. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.Quản lý CS1: văn bạn dạng dư: list người sáng tác (liên kết)
  11. ^ Trần Thị Bích Ngọc (2007), Lịch sử và cách thức lịch sử dân tộc, Tạp chí Khoa học tập xã hội, (số 9-10), tr 59 - 80
  12. ^ W.D. Whitney, (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. p. 2842.
  13. ^ Trouillot, Michel-Rolph (1995). “The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution”. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. tr. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  14. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  15. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. p. 416.
  16. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Routledge. p. 201. ISBN 0-415-12346-1
  17. ^ Graham, Gordon (1997). “Chapter 1”. The Shape of the Past. University of Oxford.
  18. ^ Jack Goody (2007) The Theft of History (from Google Books)
  19. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3
  20. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  21. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to lớn the postmodern challenge (2005).
  22. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  23. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu thêm thắt về
Lịch sử
tại những dự án công trình liên quan

Tìm lần Wiktionary Từ điển kể từ Wiktionary
Tìm lần Commons Tập tin cẩn phương tiện đi lại kể từ Commons
Tìm lần Wikinews Tin tức kể từ Wikinews
Tìm lần Wikiquote Danh ngôn kể từ Wikiquote
Tìm lần Wikisource Văn khiếu nại kể từ Wikisource
Tìm lần Wikibooks Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks
Tìm lần Wikiversity Tài vẹn toàn tiếp thu kiến thức kể từ Wikiversity
  • BBC History Site
  • Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public tên miền and copy-permitted historical texts for educational use
  • The History Channel Online
  • History Channel UK